歌行体诗代表作 李贺苦昼短赏析

《苦昼短》：李贺之歌颂时光易逝，人生苦短的诗歌魅力

《苦昼短》是李贺的一首经典歌行体诗歌。歌行体，这一源于汉乐府诗的文学形式，其篇幅和句式都显得自由而灵活，常常以“歌”、“行”、“歌行”为题。在这首诗歌中，李贺以讽刺的手法，表达了他对时光易逝、人生短促的感慨。

全诗可分为三段。首十句为第一段，诗人对时光流逝的无奈与感慨跃然纸上。他劝诫飞逝的时光喝下这杯酒，感叹生命的短暂。他用“不识天高地厚”来形容自己对人生的理解，而日月更迭则见证了生命的流逝。诗人提到人生注定会有终结，对于神君、太一的追求是否真的存在，答案其实不言而喻。

接着是第二段，诗人发挥了他丰富的想象力。他提到东边的神树和衔烛神龙，想象如果能斩去神龙之腿，食用其肉，就能阻止光阴的流逝。这样，人间便不会有老人的哀愁，年轻人也不会为长辈的去世而悲伤。

最后一段则是诗人对追求长生不老的行为进行了辛辣的讽刺。他批判了道教炼丹和吞服金玉的长生方法，指出即使是伟大的帝皇如汉武帝、秦始皇，也无法逃避死亡的命运。

再来看《将进酒》：李贺的宴会之乐与生死之悲

《将进酒》是唐代诗人李贺的一首乐府诗。诗歌的前半部分描写了一场盛大的宴会，美酒佳肴、轻歌曼舞，仿佛展现了人间极乐。但笔锋一转，诗歌的情绪变得凄凉，以死亡来抒发人生的悲苦。

前九句描写宴会之奢靡，美酒琉璃、佳肴珍贵，音乐歌舞更是人间极致。但这一切的欢乐都是短暂的，外在的。接下来的两句，诗人揭示了宴会的原因，其实是春光将逝、时光不再，而桃花散落如红雨，更增添了凄凉之感。诗人劝世人不如及时行乐，但心中的苦闷和空虚也是显而易见的。

《金铜仙人辞汉歌》：李贺笔下的情感与历史的交织

“天若有情天亦老”这一名句，出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》。金铜仙人是汉武帝所建，后魏明帝下令拆除。李贺由此典故有感而发，抒发了韶华易逝、时光不再的感慨。

全诗十二句，前四句以汉武帝来抒发时光匆匆、华屋不再之感。中间四句则着重描写金铜仙人离开汉宫时的情景，以拟人的手法表现了它的不舍与心酸。最后四句，描述了仙人被送出长安后的场景，兰草相伴，长安渐远。诗人提出了一个深刻的假设：假如天也有情，那么它也会因忆往昔而衰老。这句诗被毛泽东引用后广为人知，也成为了对时间无情流逝的深刻诠释。

李贺的诗歌充满了丰富的想象力和深刻的情感，他以独特的笔触描绘了人生的苦短、时光的易逝以及对生死的感慨。他的诗歌不仅是对人生的思考，也是对历史的深刻反思。每一首诗都如同一幅精美的画卷，展现了李贺心中的世界和对生活的独特理解。关于这首诗的起源，传闻是李贺因病辞官，离开繁华的长安前往洛阳之际所创作的。那是一个时代变迁之际，唐朝的辉煌逐渐黯淡下来，而李贺的才华却未能得到充分的发挥和施展。他的心境充满了无奈与哀伤，因为他深知自己虽怀才不遇，却报国无门。在这种背景下，李贺所描写的金铜仙人也不仅仅是一个普通的艺术形象，而是他内心情感的寄托和象征。

在诗的深处，可以感受到李贺对金铜仙人的深深眷恋和哀伤之情。金铜仙人或许是他心中的某种象征，代表了他的理想与抱负。他离开长安，离开了曾经梦想开始的地方，心中充满了失落和不舍。他眼中的金铜仙人，似乎也承载了他自己的影子，孤独、无助、迷茫。他看到了金铜仙人在离别时的悲伤，也看到了自己的悲伤。这种悲伤既是对金铜仙人的同情，也是对自己命运的无奈感慨。

诗中的情感是如此深刻，以至于读者仿佛能够感受到李贺内心的痛苦和挣扎。他的辞官并非简单的个人遭遇，而是时代变迁下小人物的身不由己。他的悲伤也不仅仅是个人的悲伤，更是对时代、对国家未来的忧虑和无奈。这种情感在诗中得到了充分的体现，使得这首诗不仅仅是一首普通的诗，更是一首充满时代烙印和情感寄托的佳作。

这首诗是李贺在人生低谷时期创作的，字里行间充满了他的情感与思绪。他借金铜仙人表达自己的悲伤与无奈，同时也展现了他对时代、国家的深深忧虑。这首诗不仅是他个人的情感宣泄，更是他对时代背景的深刻反映。