萧瑀为什么要让自己女儿出家当尼姑 原因是什

今天奇秘网小编带大家一个引人深思的话题——为何要让自己的女儿出家当尼姑？对这一话题感兴趣的读者，请跟随小编的步伐，一起其中的奥秘。

让我们先来了解一下故事的主角，法乐法师。她出身于兰陵萧氏，名门望族，家族历史辉煌，可追溯至梁武帝时期。法乐法师作为太保的长女，在年幼时就展现出了对佛教的深厚。她三岁便归诚六度，脱离世俗的高族生活，落发为尼，踏上修行之路。

这份墓志铭背后的故事，与梁武帝的佛教信仰息息相关。梁武帝作为的佛教徒，他的事迹在历史教科书上都有所记载。他笃信佛教，在位期间多次出家，对佛教的发展做出了重要贡献。例如，他发明了“魔”字来翻译梵文“魔罗”，并禁止杀牲口供奉，从而奠定了中国和尚尼姑吃素的传统。

法乐法师的父亲萧瑀，是梁武帝的后裔，也是一位的佛教徒。他在西梁时期是王爷，进入唐朝后更是位高权重，担任过内史侍郎、中书令、左右仆射等要职，荣获特进头衔，可谓富贵至极。萧瑀深得唐高祖武皇帝和太宗文皇帝的重用，他的事迹被广为传颂。

关于萧瑀信佛的故事多有史料记载。他曾因与太史令傅奕在朝廷上辩论佛教问题而名声大噪。尽管他自己没有出家，但他的三个女儿都选择了出家为尼。法乐法师作为萧瑀的长女，三岁便跟随父亲步入佛门，而其他两位女儿也在不同年龄段选择了出家。

法愿法师是萧瑀的第三个女儿，与法乐法师不同，她选择在十三岁时出家。据《墓志铭》记载，法愿法师的出家之路也是由父亲萧瑀一手安排的。萧瑀在法愿法师年幼时就已许诺让她出家，并在她十三岁时兑现了诺言。

除了法乐法师和法愿法师，萧瑀的第五个女儿也出家为比丘尼。这位法灯法师在二八之年，就已深通佛法，她慕双树之高踪，童子出家，自誓柏舟。萧瑀的不仅体现在自己信仰的坚定上，还体现在他对佛教的奉献精神上，他不仅自己信佛，还把三个亲生女儿送入佛门。

值得一提的是，萧瑀也曾自己提出过出家的请求。在一次因诬告谋反而引起的风波中，萧瑀被李世民训斥后，曾请求出家。由此可见，萧瑀对佛教的信仰之深。

法乐法师及其家族对佛教的信仰和奉献精神令人敬佩。他们不仅自己信仰坚定，还把佛教的精神传承给下一代，这种信仰的力量值得我们深思和学习。在今天这个物质丰富的时代，我们或许可以从他们的事迹中汲取精神力量，找到生活的真谛和价值所在。萧瑀在李世民批准其出家之后，曾一度改变了主意。他向李世民坦言：“经过深思熟虑，我认为继续留在世间才是最好的选择。”这位在信仰与世俗之间摇摆不定的萧瑀，他的态度让李世民感到不满和愤怒。李世民的回应是将他贬为商州刺史，这无疑是对他的一种责备和惩罚。

萧瑀的人生轨迹如同一个戏剧性的故事，充满了曲折和转折。在他的人生落幕之际，太常卿为他拟定了“肃”字的谥号。对于萧瑀在出家问题上的反复无常，李世民却给了他一个略显遗憾的谥号——“贞褊”。

萧瑀的人生历程让人感叹不已。他在自己的出家问题上犹豫不决，却坚决地让三个女儿走上了出家的道路。这样的决定让人不禁产生疑问，他真的是一位慈爱的父亲吗？或者他的决定背后有着更深的思考和考量？

萧瑀的故事充满了戏剧性和冲突，他的生活选择令人费解。他对世俗与信仰的摇摆不定，反映了他内心的矛盾和挣扎。而他作为父亲的决定，也让人对他的角色产生了深深的质疑。他是一个果断决策者，还是一个矛盾的人？是位慈父，还是有着更深层次动机的引领者？这些疑问让人不禁陷入深思。

萧瑀的人生故事并未因为他的离世而结束，他的决定和态度仍在引发人们的思考和讨论。他的故事不仅是一段历史，更是一面镜子，反映出人性的复杂和矛盾。他的决策过程和他作为父亲的角色，都成为了人们和解读的焦点，让人感叹不已。