宾阳师公戏的历史起源

宾阳县位于广西中部偏南，是南宁市下辖的一个县。根据当地老一辈的佛、道、师艺人的回忆，宾阳师公戏起源于明末时期。当时，在佛、道、师单独或联合主持某种祭祀仪式后，师公会负责上演“演乐”科目，当地俗称“唱古人”或“唱师”，现在则称为“唱师公戏”。接下来，让我们一起宾阳师公戏的历史起源。

宾阳师公戏的历史可以追溯到明末至今。根据不同的祭祀仪式，师公上演的剧目内容也有所不同。在佛、道、师单独主事的丧事祭祀仪式中，师公只能演出孝敬父母、亲情等内容的节目，而不能上演喜兴团圆、升官中考等带有欢乐情节的节目。而在师公单独主事或由师、道、佛联合主事的吉祥福禄斋醮仪式中，师公则有一些特定的剧目可以演出，例如《三.五日清醮》、《七.九日灵保斋》、《十.一日龙华圣斋》等，这些剧目也不允许表现生死离别、伤亡害劫等情节。

宾阳师公戏至今没有剧本和导演，演员们根据故事人物和情节，在舞台上即兴表演，自编自唱。由于男演员扮演所有角色，他们通过面部化妆和服饰来区分男女角色。唱腔只有“师公调”，旋律低沉哀伤，俗称“哭丧调”，伴奏简单，只有一锣一鼓。演出地点通常在事主家的厅堂或庙宇内。

解放后，宾阳师公戏这一古老剧种焕发出新的生机。在1950年至1979年期间，各届群文工作者努力传承、保护和发展这一古老剧种，创作和排练了宣传党的方针政策的现代剧目，并组团下基层演出。还将剧本下发至城乡俱乐部或文艺队进行排练演出，使得师公戏活动一度繁荣并普及。

1980年，在党的“双百”方针指引下，在县人民的支持下，县文化局决定对宾阳师公戏进行全面改革。县文化馆组建了一支实验剧团，对唱腔、伴奏、舞台布景等方面进行了创新。1984年，县文工团效仿县文化馆，将改革后的现代师公戏以包场或售票方式下乡演出，引发了全县城乡观看师公戏的热潮。

宾阳师公戏孕育于唐宋时期，形成于明末，发展于当代。在千余年的发展中，它形成了具有悠久历史渊源的特点。师公戏用本地方言演唱，剧中运用通俗易懂、形象生动、幽默风趣的语言作为唱词和道白，形成了稀有性与易于传承、普及和群众参与积极性等特征。

宾阳师公戏在祭祀仪式后的演出具有迎合民众祈福禳灾、丧家节衰的作用，同时也能满足民众精神娱乐的需求。现代师公戏的演出则能满足城乡广大人民群众对文化生活的需求，促进本地群众文化的繁荣发展。宾阳师公戏还具有研究地方戏曲艺术演变、传承、改革、普及、发展的历史价值。

宾阳师公戏的发展历程中也取得了一些重要的成就。例如，1955年，由第五区蒙田俱乐部创作的现代师公戏“借伞”，在广西省现代戏观摩会演大会上荣获优秀剧目奖；1986年，由县文化馆创作的改革现代师公戏《和气生财》，在南宁地区农村文艺会演中获得了编剧、导演、表演、音乐设计、舞美五项一等奖。