辛亥革命胜利后，大部分人为何仍不愿剪掉辫子

辛亥革命后，尽管时代的车轮滚滚向前，但有些人依然坚守着传统的辫子。其中，就包括那位在北大授课的著名学者辜鸿铭。面对北大学生对留辫的嘲笑，他淡定回应：“我的辫子在脑后，而你们的辫子在心里。”这句话，令学生们哑口无言，自愧不如。那么，为何在革命胜利的春风中，仍有人不愿剪掉象征旧时代的辫子呢？这需要我们深入了解中国历史的深层内涵。

回溯历史长河，剪辫运动可谓波澜壮阔。当时的大部分人对于剪辫子的态度却是犹豫不决。他们面临两个主要的担忧：一是怕清廷会重新得势，重现“留头不留发，留发不留头”的恐怖时代。这种担忧并非空穴来风，而是源于清朝入关时的残酷政策，让许多人视发如命。第二个原因则是清廷长期以来的变相教育，深入人心地灌输了“身体发肤受之于父母”的观念。在这种背景下，剪辫子被视为不孝之举，对于深受儒家思想影响的读书人而言，这无疑是一道难以逾越的鸿沟。

清末时期，一个明显的现象是，那些走出国门、接受西方教育的学生，大多剪去了辫子。而仍受传统教育的学子，却坚守着这份传统。至于普通百姓，剪辫者更是寥寥无几。鲁迅先生在《阿Q正传》中，也描绘了剪辫子的情景。由于大多数人不愿意剪辫子，革命军士兵甚至不得不走上街头，强制执行剪辫政策。英国驻中国公使朱尔典曾回忆道：“士兵们带着剪刀，在南京的街头游荡，剪掉所有仍然留着辫子的中国人的头发。”可见当时推行剪辫之艰难。

有些地方甚至因为剪辫子而爆发了起义。比如山东的一场血案中，就有20多名已剪辫的百姓被杀。更令人震惊的是，凶手竟然是那些仍留辫子的百姓。这不仅令人痛心，也揭示了当时社会矛盾的尖锐。而在浙江嘉兴的一次中，上千名留辫百姓围堵机构，要求取消剪辫令。这些事件都发生在革命胜利后的两年里。胡适在日记中曾记录自己的老家只有一半的人剪掉了辫子，可见当时人们对于这一改变的抵触情绪之强烈。

并非所有人都如此愚昧无知。吕思勉大师记录了他的一个乡人在辛亥革命后翻出祖传的汉服祭祖的事迹，他的勇气和情怀令人敬佩。同时鲁迅先生在《藤野先生》中也描述了清朝留学生的尴尬处境和他们对于新思想的渴望与追求。这些故事都让我们看到历史的另一面。在新文化运动中，打破旧思想的战争仍在继续。尽管历史的脚步不断向前迈进，但改革的道路仍然充满了挑战和困难。这需要我们继续努力探索前行之路勇往直前。